什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功画的作者是谁 画的作者是高鼎吗利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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