什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ght: 24px;'>两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音主动的发展，而(ér)不(bù)是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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