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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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