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“方生方死,方死方生。
方可方(fāng)不可,方不可方(fāng)可”的意思是:生就是死,死就是生(shēng),空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗可以(yǐ)就是(shì空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)不可(kě)以,不可以就是可以。
出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论(lùn)》。
主要阐述的是庄子的哲学观点,庄子只承认(rèn)绝对(duì)运(yùn)动,否定相对(duì)静止。
在道家观点(diǎn)中,这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗。
从哲学的角度,这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。
在马克思主义世界观中(zhōng),“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物(wù)都在不停地运动变化(huà),但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在,否认事物(wù)运动变化中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳定性。
这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。
方生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思?
意思是(shì):万事万物(wù)正在不断(duàn)地(dì)出生成长,也(yě)在不断地(dì)死亡消失。
出处:
1、惠(huì)施(shī)说:“日方中方睨,物方(fāng)生(shēng)方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。
方可方不可(kě),方不可方可(kě)。
”
《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙。
“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思(sī)。
庄子认为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和(hé)感情,看起来是(shì)千差万别,归根结底却又是(shì)齐(qí)一的,这就(jiù)是“齐物(wù)”。
庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种看法(fǎ)和观(guān)点,看起来也是(shì)千差(chà)万别的。
生存到(dào)死亡
注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的(几十年时间)、一种难以(yǐ)坚持的行为。
如果在感知逻辑(jí)秩序中,这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡,只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形态与内容。
这意(yì)味着(zhe),感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。
如果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序,那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的(de),整体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。
而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了