生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为(wèi)生在(zài)我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来就(jiù)早于(yú)我的。

　　关于生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)以及生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译乎，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾的(de)翻译，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾吾(wú)从(cóng)而师之的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别识：

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文(wén)言文(wén)的相关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结(jié)构(g反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别òu)都要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别