星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也(yě)有不(bù)对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗(kē)甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项(xiàng)就是(shì)变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但从健康(kāng)的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大(dà)师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的le="text-align: center;">星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没(méi)有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定的(de)标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没(méi)有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不(bù)能(néng)不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世(shì)的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间(jiān)这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之道。除了(le)道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的(de)模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各(gè)地的(de)道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要(yào)以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的(de)一(yī)股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里(lǐ)除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的(de)发心，何(hé)能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播(bō)文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一(yī)日(rì)，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因(yīn)为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的(de)关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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