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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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