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　　东汉(hàn)铜奔(bēn)马，别称马超(chāo)龙雀、马(mǎ)踏飞燕(yàn)、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠(lüè)马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器(qì)，1969年10月出土(tǔ)于(yú)甘肃省武威市雷(léi)台汉墓，现藏于(yú)甘肃(sù)省博物馆。

　　东汉铜奔马身(shēn)高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米(mǐ)，重7.15千克。

　　形(xíng)象(xiàng)矫健俊美，别具风(fēng)姿。

　　马昂首(shǒu)嘶(sī)鸣，躯干壮实而四(sì)肢(zhī)修长，腿蹄轻捷，三足(zú)腾(téng)空、飞驰向(xiàng)前，一足踏飞燕。

　　1973年，东汉铜(tóng)奔(bēn)马参加了古代历史文物(wù)出国展，在(zài)英(yīng)国和法国展出。

　　2014年02月17日，由国家文物局主(zhǔ)办、中国文物报社承(chéng)办(bàn)的“奔(bēn)马迎春——中国马文物”图(tú)片展在河南博物院(yuàn)举(jǔ)行，东汉铜奔马在列。

　　马(mǎ)踏飞燕的文化寓意

　　马踏(tà)飞(fēi)燕是在汉(hàn)代社会尚马习俗的影响(xiǎng)下产(chǎn)生的具有重要价值的青铜工艺品。

　　马是汉代社会的重要交通工具、军(jūn)事装(zhuāng)备(bèi)和(hé)农业(yè)生产畜力。

　　汉朝政府(fǔ)给马立“口籍”，武帝作《天马歌》，马在各种场合被(bèi)神化(huà)和奉颂。

　　汉代社会盛行车马冥(míng)器随葬，视马为财富的象征。

　　汉(hàn)代的“车马出行仪仗队”和“出行图”在墓葬壁画和画像石、画像砖上(shàng)是常见题材。

　　铜(tóng)奔马别(bié)具(jù)一格，与其他(tā)车(chē)马相互衬托，体(tǐ)现了墓葬随葬冥器的普遍性(xìng)和(hé)特殊(shū)性的统一。

　　汉代开拓疆域，通(tōng)西域，设(shè)河西(xī)四郡，马发挥(huī)了独特(tè)的作用。

　　根据河(hé)西汉简的记载：马被广泛(fàn)地(dì)用于交通驿(yì)站、长(zhǎng)城防御(yù)、军事行动、民族(zú)和亲等方面。

　　史料(liào)记载，汉武帝曾三次派人到(dào)西域求乌孙马，马在汉代可谓战功赫(hè)赫，功绩(jì)卓著。

马(mǎ)踏飞燕是什么(me)时期的雕塑

　　马踏飞(fēi)燕是(shì)东(dōng)汉时(shí)期的雕塑，又(yòu)名马超(chāo)龙雀(què)。

　　1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于(yú)甘肃省博物(wù)馆，是(shì)甘肃省博(bó)物(wù)馆镇(zhèn)馆(guǎn)之宝。

　　马踏飞燕造型矫健(jiàn)精美，作昂首嘶鸣(míng)、疾(jí)足奔驰状，显示了一种勇往直握瞎搭(dā)前的段拿豪情壮志，是中华民(mín)族伟(wěi)大(dà)气质的象征神(shén)腔。

　　马(mǎ)踏飞燕的文化(huà)寓意

　　马踏飞燕是在汉代(dài)社会尚马习俗(sú)的(de)影响下产(chǎn)生的具有(yǒu)重要价(jià)值的青(qīng)铜工(gōng)艺品(pǐn)。

　　马是(shì)汉代社会的重要交通工具(jù)、军事装备和农业生产畜力。

　　汉(hàn)代社(shè)会盛行车马冥器(qì)随(suí)葬，视马为财富的象征。

　　汉代的车马出行仪学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c仗(zhàn学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cg)队(duì)和(hé)出(chū)行图在(zài)墓葬壁(bì)画和画(huà)像石(shí)、画(huà)像(xiàng)砖(zhuān)上(shàng)是常见题材。

　　马(mǎ)踏飞(fēi)燕与其他车马相互衬托，体现了墓葬随葬冥器的普遍性和(hé)特殊(shū)性的统一。

　　汉代通西域(yù)，设河西四郡(jùn)，马发(fā)挥了(le)独特的作用(yòng)。

　　马被广(guǎng)泛地(dì)用(yòng)于交通驿站、长(zhǎng)城防御、军事行(xíng)动等方面。

　　马在汉(hàn)代可(kě)谓战功赫赫(hè)，功绩卓著。

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