成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(s霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊hǒu)法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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