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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(马斯克会加入中国国籍吗wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议马斯克会加入中国国籍吗(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏马斯克会加入中国国籍吗鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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