日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高(gāo)的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不只带(dài)来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别(bié)是早期(qī)日(rì)本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(s精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德hì)一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德