赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒(tú)二人(rén)通过(guò)一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一(yī)定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川东或者黔东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客(kè)死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也(yě)非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过从科学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说又(yòu)不是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的(de)法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接那(nà)些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送(sòng)的活(huó)，而那(nà)些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回(huí)归故(gù)里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体特(tè)有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一(yī)种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山(shān)涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与自(zì)己的(de)用竹竿固定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增(zēng)加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人(rén)死后(hòu)会(huì)立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如(rú)髋(kuān)关节，在外(wài)力(lì)作用下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸(shī)体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸(shī)体就定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体(tǐ)地(dì)势(shì)是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科(kē)学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而(ér)言之(zhī)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里那样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能古人将它(tā)神(shén)秘(mì)化了。

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