十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到(d牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ào)吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质源：百度百科-每月十斋日

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