割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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