庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思以(yǐ)及(jí)庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事，庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么人生的过客，世(shì)上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃的(de)意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必(bì)刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了(le)，一定要(yào)用严刑峻法来树(shù)立威(wēi)严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河(hé)东(dōng)按(àkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心n)察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗(ma)？一定要责(zé)罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和官(guān)吏(lì)都(dōu)怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么(me)意(yì)思(sī)是世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之的。

　　关kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心于庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思以(yǐ)及庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什(shén)么人生的(de)过客，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)，庸(yōng)人自扰是什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这样(yàng)，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回(huí)答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人(rén)情大概(gài)相差不(bù)多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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