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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

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著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位(w夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话èi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金(jīn夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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