草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人，是(s巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思='color: #ff0000; line-height: 24px;'>巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思hì)引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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