远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指上尉是什么级别，上尉是连长还是营长孔子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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