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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的(de)一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世(s女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么hì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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