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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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