抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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