转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对(duì)于(yú)不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细了(le)解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千(qiān)年(nián)，很多(duō)文(wén)化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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