悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思及(jí)表达了(le)什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōn承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思g)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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