远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

夷洲今是何地，夷洲是哪里　　本章争议的(de)焦夷洲今是何地，夷洲是哪里点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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