什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认人的差(ch热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭à)异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(bě热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭n)存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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