成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)以及成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是什么意(yì)思，天降斯人定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(g定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历ǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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