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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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