社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ96的因数有哪些数，72的因数有哪些)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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