星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们(men)对舍利(lì)子(zi)的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的(de)概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬人fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自世(shì)界各(gè)地跟随出家的(de)弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而(ér)用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无(wú)能(néng)、无(wú)业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差(chà)别(bié)观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学(xué)习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世(shì)间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及(jí)所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住(zhù)陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门(mén)祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是(shì)未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人(rén)对(duì)佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未(wèi)尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的(de)成就，是在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力(lì)量fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等(děng)”的(de)精神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社(shè)会(huì)公共事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文(wén)教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛(fú)光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意(yì)的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的(de)修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发(fā)心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过(guò)多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心(xīn)期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他(tā)们(men)未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人(rén)间佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称