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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)三公里是多少米，三公里是多少米，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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