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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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