徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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