十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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