成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文p>

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力(lì电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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