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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(z耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标āo)到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标p>

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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