社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法='color: #ff0000; line-height: 24px;'>偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法jié)这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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