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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政治(z小舞去掉所有衣服是什么样子的hì)行动，成书大约在战国(guó)中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称(chēng)“四书”。