仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(ché山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ng)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的(de)断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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