高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意(yì)思是高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技一厢情愿是什么意思术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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