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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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