关于生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语(yǔ)以及生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译乎，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾的翻译，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)吾从(cóng)而师之的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道一个男的长期不碰他老婆是什么原因，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的(de)情况，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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