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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中(zhō伊拉克是不是被灭国了ng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)伊拉克是不是被灭国了国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng伊拉克是不是被灭国了)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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