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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)不足(zú)也不例外。

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