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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之于人们(men)了解(jiě)的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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