不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级p>

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞(xiūmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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