提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带(dài)出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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