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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yīcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的 yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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