作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。<五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ff0000; line-height: 24px;'>五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方/p>

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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