安史(shǐ)之(zhī)乱的原因和影响简答，安史之(zhī)乱(luàn)的原因(yīn)和影响(xiǎng)高中知识是安史之乱是中国(guó)唐代玄宗末年至(zhì)代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明(míng)背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治(zhì)权的内战，为唐由盛而衰(shuāi)的转折点的。

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　　这场(chǎng)内战(zhàn)使得唐(táng)朝人口(kǒu)大(dà)量丧失，国力锐减。

　　因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因(yīn)此事件被冠以(yǐ)安史之(zhī)名。

　　又(yòu)由于其(qí)爆发(fā)于唐玄宗天宝年间，也(yě)称天宝之(zhī)乱。

　　“安史之(zhī)乱”是一个涉及面很广、影响深远的重大历史事件，造(zào)成这种事件的原因(yīn)，那(nà)必(bì)然是多(duō)方面多层次的。

　　简单总结一下，最根本的原因是当时的生(shēng)产力和上层建筑脱节，经过一百来年和平发展(zhǎn)，初唐建立(lì)起的体(tǐ)制已(yǐ)经不能适应实际上(shàng)的(de)生产和人口变化，整体社会组织(zhī)涣散；

　　比较要命的(de)中层原因，是整个体制当(dāng)中，军事(shì)系统的设置尤其不均衡(héng)，重外轻(qīng)内(nèi)，精(jīng)兵(bīng)军(jūn)权过分(fēn)集(jí)中于少数(shù)人(rén)，而(ér)且(qiě)没有(yǒu)制衡机制，一旦生变，也无法及时作(zuò)出有效应对；

　　最直接(jiē)的原因(yīn)，那就是唐玄(xuán)宗用人失(shī)误，偏听盲(máng)信，这个再(zài)怎么强(qiáng)调“体制问题”也是不能(néng)洗(xǐ)白他的。

　　如果没有这个直接原因(yīn)，当时的社会矛盾还是会(huì)爆发出来，但未必是以(yǐ)如此恐怖暴(bào)力的形式(shì)，拦腰一斩，反(fǎn)差(chà)极大(dà)。

　　“温水煮青(qīng)蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可(kě)能实质上更加无可挽回，但是对当时绝大(dà)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源多数百姓来(lái)说痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由盛到衰的转(zhuǎn)折(zhé)点。

　　安史(shǐ)之(zhī)乱是唐(táng)朝将(jiāng)领安禄山和史思明在唐玄宗(zōng)天(tiān)宝(bǎo)年间发(fā)动的叛乱，原本在唐玄宗天(tiān)宝年间，唐(táng)朝(cháo)的经济发(fā)展到了鼎盛时期，但在(zài)安史之(zhī)乱后(hòu)，唐朝经济受到重创，间接导致了唐朝的灭(miè)亡。

安史(shǐ)之(zhī)乱的(de)原(yuán)因及影(yǐng)响 关于安史(shǐ)之乱(luàn)的(de)原因及(jí)影响

　　 1、安史之(zhī)乱爆发的原因(yīn)：安史(shǐ)之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中(zhōng)反映，主要包括统(tǒng)治(zhì)阶级和人民(mín)的矛盾，统治者(zhě)内(nèi)部的矛盾以及中央和地(dì)方割据势力的(de)矛盾等等(děng)。

　　 2、安(ān)史之乱的(de)后果(guǒ)是极(jí)其严重的(de)，其影(yǐng)响大致可以分(fēn)为下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战(zhàn)乱使社会(huì)遭到了一(yī)次空前(qián)浩劫。

　　 （2）藩(fān)镇割据(jù)：安史之乱，削弱了封建集(jí)权，为封建割据创造了(le)必要条件，使(shǐ)唐王(wáng)朝自(zì)盛而衰。

　　此后安史余党(dǎng)在河朔形(xíng)成藩(fān)镇割据。

　　 （3）剥削(xuē)加重：由于(yú)战争，造成劳(láo)动力严重不足，统治(zhì)阶级不(bù)得不增加税(shuì)收，使(shǐ)阶级压迫和统治阶悔巧级的(de)压(yā)榨更加深重。

　　 （4）边(biān)疆不稳：经过(guò)安史之乱，唐王朝也失(shī)去了对周(zhōu)边地区少数民族的控(kòng)制。

　　 （5）经(jīng)济重(zhòng)心南移(yí)：中戚前(qián)拆国古代(dài)经济重心南移自两晋(jìn)南北朝是就已经开始，在安史之乱(luàn)后，北民三大球和三小球分别是什么 三大球的起源南迁的状况越来越明显，致使经济中心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐朝经营西域的(de)全盛时期，但是此(cǐ)后随着国内(nèi)政局的高枣的剧(jù)烈变化，唐朝在西域的势力也(yě)大大(dà)衰退，由高峰跌入了低(dī)谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高(gāo)祖李渊制定的尊祖崇(chóng)道国(guó)策，并(bìng)进一(yī)步将其发(fā)扬(yáng)光大(dà)，运用道家思想治国(guó)平天下，施行道举(jǔ)，兴建皇(huáng)家(jiā)道观楼(lóu)观。

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