抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。<一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克/p>

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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